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Martin Luther: Die Acht Predigten
Die Reformation hatte auch ihre Rückschläge. Wir sollten sie uns nicht als linear vorstellen, ohne Erschütterungen, wie ein ruhiger Fluss, der seinem Lauf folgt. Martin Luther (1483-1546) sah sich nicht nur der Ablehnung durch die katholische Kirche gegenüber, sondern auch einer Vielzahl interner Herausforderungen. Einige seiner Mitstreiter schlugen weitaus radikalere Reformversionen vor, was Unbehagen verursachte.
Martin Luther / Quelle: Credo ergo sum
Ein solcher "Vorfall" ereignete sich während Luthers Aufenthalt auf der Wartburg (1521-1522).
Dorthin gebracht, um geschützt zu werden, wurde dem Reformator mitgeteilt, dass die Dinge in Wittenberg in eine unerwünschte Richtung liefen. Andreas Karlstadt, einer der frühesten Unterstützer der Reformation und ein wichtiger Professor an der Universität Wittenberg, der Luther half, seine Ideen zu verbreiten, hatte das Ruder übernommen.
Zu den vorgeschlagenen dogmatischen und liturgischen Änderungen gehörten: die Entfernung religiöser Bilder aus Kirchen (Ikonoklasmus), da diese als Götzendienst angesehen wurden; die vollständige Abschaffung der lateinischen Messe und ihre Ersetzung durch Predigten auf Deutsch; die Neubewertung der Bedeutung der Eucharistie, die von der realen Gegenwart (Christi) zu einem rein symbolischen Verständnis überging. Luther hingegen war vorsichtig bei zu schnellen Reformen, da er der Meinung war, dass Änderungen schrittweise erfolgen sollten, um Unordnung zu vermeiden. Er glaubte, dass religiöse Bilder eine pädagogische und pastorale Funktion haben könnten, wenn sie nicht vergöttert würden.
Das Chaos in Wittenberg und die Angst, dass die Reformation fatal radikalisiert werden könnte, führten dazu, dass Luther eine feste Entscheidung traf: Am 6. März 1522 verließ er die Wartburg und kehrte in seine geliebte Stadt zurück. Dort begann er ohne Zögern – am Sonntag, dem 9. März – eine Reihe von Predigten (insgesamt acht), die er täglich hielt und in denen er zu Ausgeglichenheit und Liebe aufrief. Es war Fastenzeit, und diese Vorträge behandelten die brennenden Themen der damaligen Zeit. So haben wir eine kohärente Position zur Messe, zu Bildern, zur Kommunion unter beiden Gestalten, zum Fleischkonsum und zur Beichte. Unabhängig vom Thema rief der Reformator zu Glaube und Liebe auf.
"Der Glaube richtet sich auf Gott, die Liebe auf den Menschen. Letztere besteht in dem Dienst am Nächsten, den wir von Gott ohne unsere Arbeit und unser Verdienst erhalten haben. So gibt es zwei Dinge: eines, das am notwendigsten ist und auf eine bestimmte Weise getan werden muss; das andere, das eine Frage der Wahl und nicht der Notwendigkeit ist, das gehalten oder nicht gehalten werden kann, ohne den Glauben zu gefährden oder Verdammnis zu erleiden. In beiden muss die Liebe unseren Nächsten so behandeln, wie Gott uns behandelt hat; sie muss geradeaus gehen, ohne nach links oder rechts abzubiegen. In Angelegenheiten, die 'verpflichtend' und notwendig sind, wie der Glaube an Christus, verwendet die Liebe jedoch niemals ungerechtfertigte Gewalt oder Zwang."
Martin Luther / Quelle: Credo ergo sum
Diese Predigtreihe wird als der endgültige Sieg der Reformation angesehen, nicht nur gegenüber dem Katholizismus, sondern auch gegenüber radikalen Fraktionen. Karlstadt symbolisiert das Scheitern der radikalen Bewegung, insbesondere aufgrund seiner Verbindung mit verschiedenen prophetischen und charismatischen Gruppen. Luther vertrat einen moderaten und schrittweisen Ansatz zur Reformation, mit dem Ziel, eine gewisse Kontinuität mit der Tradition der Kirche zu bewahren. Karlstadt hingegen befürwortete eine radikalere Reform, die auf einer strikt wörtlichen Auslegung der Bibel und einer fast vollständigen Ablehnung der katholischen Tradition basierte.
Die problematische Beziehung zwischen den beiden illustriert die frühen Brüche innerhalb der protestantischen Bewegung, die zur Bildung mehrerer Zweige des reformierten Christentums (Lutheranismus, Zwinglianismus, Täufertum usw.) führte. Die Reformationsarena hatte also Protagonisten aus beiden Lagern: Moderate und Radikale. Beide beanspruchten die Wahrheit und damit auch Einfluss. Auf ihre Weise haben beide gesiegt.
Die moderate Bewegung (zunächst lutherisch, später calvinistisch, reformiert usw.) sollte mit dem Staat paktieren und ihre Position formalisieren; die radikale Bewegung (Täufertum, Methodismus, Erweckungsbewegungen usw.) sollte den schwierigen Weg der Illegalität gehen, geprägt von Akten des Martyriums, die nicht vergessen werden sollten.
Ghita Mocan
Der Artikel erinnert an die berühmte Reihe von acht Predigten von Martin Luther, die während der Fastenzeit im Jahr 1522 gehalten wurden. Dieser etwa einwöchige Zeitraum wird als entscheidender Moment für den Erfolg der Reformation in Europa angesehen.
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