La civilisation et ses dérapages

Konrad Lorenz est né en 1903 à Vienne et est décédé également à Vienne en 1989. Il a étudié la médecine et la zoologie, devenant en 1940 professeur de psychologie comparée à Königsberg. Entre 1950 et 1973, il a d'abord été directeur à l'Institut Max Planck de physiologie comportementale à Buldern, puis à Seewiesen. Il a ensuite dirigé l'Institut « Konrad Lorenz » de l'Académie autrichienne des sciences.

En 1973, il a reçu le prix Nobel de physiologie ou médecine.

Konrad Lorenz / Source : Wikimedia Commons

Dans son livre, Les huit péchés capitaux de l’humanité civilisée (Humanitas, Bucarest, 2024), le lauréat exprime – en réalité – ses préoccupations. Ces « péchés » font référence à des dérives inhérentes à la modernité, et non à des notions purement morales. Ce sont, comme nous le verrons, des dérapages d’ordre anthropologique et social, des faiblesses de l’homme dans sa condition actuelle. Voici leur synthèse, selon l’auteur :

1. „La surpopulation de la Terre, qui oblige chacun de nous, par un excès de contacts sociaux, à s’isoler d’une manière essentiellement "inhumaine", déclenchant ainsi directement des manifestations agressives dues à l’entassement de nombreux individus dans un espace restreint.

2. La dévastation de l’espace vital naturel, qui détruit non seulement l’environnement extérieur dans lequel nous vivons, mais également tout sentiment pieux de l’homme face à la beauté et à la grandeur d’une création qui lui est supérieure.

3. La compétition de l’humanité avec elle-même, qui pousse au développement de plus en plus rapide de la technologie à notre détriment, rendant les gens incapables de percevoir les vraies valeurs et leur enlevant le temps nécessaire pour la réflexion véritablement humaine.

4. La disparition de toutes les émotions et affects puissants suite au processus de mollesse. Le développement de la technologie et de la pharmacologie entraîne une intolérance croissante envers ce qui provoque la moindre sensation de désagrément. Ainsi, les gens perdent la capacité de ressentir cette joie qui ne peut être obtenue qu’après des efforts prolongés pour surmonter des obstacles. Le contraste naturel entre joie et souffrance se perd dans les oscillations imperceptibles d’un ennui sans nom.

5. La dégénérescence génétique. En dehors du "sens naturel de la justice" et de certaines traditions juridiques transmises au fil du temps, il n’existe aucun facteur dans la civilisation moderne pour exercer une pression sélective sur l’évolution et le maintien des normes de comportement social. Cela, malgré le fait qu’à mesure que la société se développe, l’absence de tels facteurs se fait de plus en plus ressentir. Il n’est pas exclu que de nombreuses manifestations infantiles, qui transforment de grandes parties de la jeunesse actuelle "révoltée" en parasites sociaux, soient d’origine génétique.

6. L’effondrement de la tradition. Cela conduit à un point critique où la jeune génération n’est plus capable de comprendre la génération plus âgée d’un point de vue culturel, sans parler de toute possibilité d’identification. La jeune génération considérera la plus âgée comme un groupe ethnique étranger, nourrissant à son égard des sentiments de haine nationale. Cette impossibilité d’identification est principalement due au manque de contact entre parents et enfants, ce qui peut avoir des conséquences pathologiques dès l’enfance.

7. La montée de la réceptivité de l’humanité au phénomène d’endoctrinement. L’augmentation du nombre de personnes rassemblées en un seul groupe culturel conduit, conjointement à l’amélioration des moyens techniques, à influencer l’opinion publique vers une uniformisation des mentalités que l’histoire de l’humanité n’a jamais connue auparavant. Cela est aggravé par le fait que l’effet suggestif d’une doctrine couronnée de succès augmente avec le nombre d’adhérents, suivant peut-être même une proportion géométrique. Il arrive déjà, dans certains endroits, qu’un individu qui se soustrait consciemment à l’influence des médias de masse, comme par exemple la télévision, soit considéré comme un cas pathologique. Les effets de la perte d’individualité sont salués par tous ceux qui veulent manipuler de grandes masses de personnes. Les sondages d’opinion, les techniques publicitaires et la mode habilement dirigée aident les grands producteurs de l’Ouest et les fonctionnaires de l’Est à obtenir le même type de pouvoir sur les masses.

8. La course à l’armement nucléaire met l’humanité face à des dangers plus facilement évitables que ceux impliqués dans les processus précédemment décrits.

Konrad Lorenz / Source : Wikimedia Commons

La déshumanisation décrite dans les sept premiers chapitres est facilitée par une doctrine pseudo-démocratique, qui affirme que ce n’est pas l’organisation du système nerveux et des organes sensoriels de l’homme qui détermine, par leur évolution phylogénétique, son mode de comportement social et moral, mais uniquement le "conditionnement" auquel l’homme est soumis au cours de son ontogenèse, sous l’influence de l’environnement culturel ambiant.

Bien sûr, chaque problème peut être discuté séparément. Il est également possible d’avoir notre propre "liste", plus ou moins semblable. Cependant, pour l’instant, nous pouvons considérer cette énumération comme un point de départ. Il faut également noter qu’à l’origine, le livre cité a été publié en 1973. Entre-temps, les choses ont changé, les épées se sont aiguisées, et les camps se sont reconfigurés.

Cependant, dans l’ensemble, les défis restent sensiblement les mêmes.