Zivilisation und ihre Entgleisungen

Konrad Lorenz wurde 1903 in Wien geboren und starb 1989 ebenfalls in Wien. Er studierte Medizin und Zoologie und wurde 1940 Professor für Vergleichende Psychologie in Königsberg. Zwischen 1950 und 1973 war er zunächst Direktor am Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie in Buldern und später in Seewiesen. Später wurde er Koordinator des „Konrad-Lorenz-Instituts“ der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.

1973 wurde ihm der Nobelpreis für Medizin und Physiologie verliehen.

Konrad Lorenz / Quelle: Wikimedia Commons

In seinem Buch, Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit (Humanitas, Bukarest, 2024), äußert der Nobelpreisträger im Grunde seine Sorgen. Diese „Sünden“ beziehen sich auf inhärente Entgleisungen der Moderne, nicht auf streng moralische Vorstellungen. Es handelt sich, wie wir sehen werden, um anthropologische und soziale Abweichungen, um Schwächen des Menschen in seiner aktuellen Verfassung. Hier sind sie, in der Zusammenfassung des Autors:

1. „Überbevölkerung der Erde“, die jeden von uns durch ein Übermaß an sozialen Kontakten dazu zwingt, sich auf eine grundsätzlich „unmenschliche“ Weise zu isolieren, während sie gleichzeitig durch die Ansammlung vieler Individuen auf engem Raum aggressive Verhaltensweisen direkt auslöst.

2. Die Zerstörung des natürlichen Lebensraums, die nicht nur die uns umgebende Umwelt zerstört, sondern auch jedes fromme Gefühl des Menschen angesichts der Schönheit und Größe einer ihm überlegenen Schöpfung.

3. Das Wettrennen der Menschheit mit sich selbst, das die technologische Entwicklung zu unserem Nachteil immer schneller vorantreibt und die Menschen unfähig macht, echte Werte wahrzunehmen, während es ihnen die Zeit nimmt, sich mit wirklich menschlichen Beschäftigungen wie dem Nachdenken zu befassen.

4. Das Verschwinden starker Gefühle und Affekte durch Abstumpfung. Der Fortschritt von Technologie und Pharmakologie führt zu einer zunehmenden Intoleranz gegenüber allem, was auch nur das geringste Unbehagen bereitet. Dadurch verlieren die Menschen die Fähigkeit, jene Freude zu erleben, die nur durch langwierige Anstrengungen und das Überwinden von Hindernissen erreicht werden kann. Das natürliche Wechselspiel zwischen Freude und Leid, das von Natur aus existiert, geht in unmerklichen Schwankungen einer namenlosen Langeweile verloren.

5. Genetischer Verfall. Abgesehen vom „natürlichen Sinn für Gerechtigkeit“ und einigen rechtlichen Traditionen, die im Laufe der Zeit weitergegeben wurden, gibt es in der modernen Zivilisation keinerlei Faktoren, die selektiven Druck auf die Entwicklung und Aufrechterhaltung sozialer Verhaltensnormen ausüben, obwohl das Fehlen solcher Faktoren zunehmend spürbar ist. Es ist nicht ausgeschlossen, dass viele infantile Verhaltensweisen, die große Teile der heutigen rebellischen Jugend zu sozialen Parasiten machen, genetisch bedingt sind.

6. Der Zusammenbruch der Tradition. Dies führt zu einem kritischen Punkt, an dem die jüngere Generation nicht mehr in der Lage ist, sich kulturell mit der älteren Generation zu verständigen, geschweige denn sich mit ihr zu identifizieren. Die jüngere Generation wird die ältere wie eine fremde ethnische Gruppe behandeln und nationale Hassgefühle hegen. Diese Unfähigkeit zur Identifikation ist vor allem auf den Mangel an Kontakt zwischen Eltern und Kindern zurückzuführen, was bereits im Säuglingsalter pathologische Folgen haben kann.

7. Die zunehmende Empfänglichkeit der Menschheit für Indoktrination. Die zunehmende Zahl von Menschen in einer einzigen kulturellen Gruppe führt, zusammen mit der Perfektionierung technischer Mittel, zu einer Beeinflussung der öffentlichen Meinung, die eine Vereinheitlichung der Mentalitäten bewirkt, wie sie die Menschheitsgeschichte noch nie erlebt hat. Hinzu kommt, dass der suggestive Effekt einer erfolgreichen Doktrin mit der Zahl ihrer Anhänger in möglicherweise geometrischer Progression zunimmt. Es kommt bereits vor, dass eine Person, die sich bewusst der Beeinflussung durch Massenmedien wie Fernsehen entzieht, als pathologischer Fall angesehen wird. Die Auswirkungen des Verlusts individueller Freiheit werden von allen begrüßt, die große Menschenmassen manipulieren wollen. Meinungsumfragen, Werbetechniken und geschickt gesteuerte Modetrends helfen den großen westlichen Produzenten und den Beamten im Osten, die gleiche Art von Macht über die Massen zu erlangen.

8. Das nukleare Wettrüsten stellt die Menschheit vor Gefahren, die leichter zu vermeiden sind als die zuvor beschriebenen Prozesse.

Konrad Lorenz / Quelle: Wikimedia Commons

Die Entmenschlichung, wie sie in den ersten sieben Kapiteln beschrieben wird, wird durch die pseudodemokratische Doktrin erleichtert, die behauptet, dass nicht die Organisation des menschlichen Nervensystems und der Sinnesorgane durch ihre phylogenetische Entwicklung das soziale und moralische Verhalten des Menschen bestimmen, sondern nur die „Konditionierung“, der der Mensch während seiner Ontogenese durch die Einflüsse der umgebenden Kultur ausgesetzt ist.

Natürlich kann jeder dieser Fehler einzeln betrachtet werden. Ebenso ist es möglich, dass wir unsere eigene „Liste“ haben, die mehr oder weniger ähnlich ist. Aber vorerst können wir diese Aufzählung als Ausgangspunkt betrachten. Es sei auch daran erinnert, dass das Originalbuch, aus dem wir zitiert haben, 1973 veröffentlicht wurde. In der Zwischenzeit haben sich die Dinge weiterentwickelt, die Fronten wurden geschärft, die Lager neu formiert.

Im Großen und Ganzen sind die Herausforderungen jedoch immer noch dieselben.