Credo, ergo sum

Exercițiu de neuitare: Dionisie Exiguul

Dobrogean de-al nostru, Dionisie Exiguul („cel smerit”), a fost un călugăr originar din Scythia Mică și a trăit în secolele V-VI. Cea mai mare parte a vieții sale a petrecut-o la Roma, unde a fost starețul unei mănăstiri. A rămas în istorie ca un renumit traducător de opere teologice din greacă în latină.

De asemenea, el a introdus calendarul creștin așa cum îl cunoaștem azi, împărțind istoria în două perioade – „înainte de Hristos” și „după Hristos”. În acel timp, în uz era calendarul roman care număra anii începând cu data întemeierii Romei. Urmând calculelor făcute, Dionisie Exiguul a ajuns la concluzia că anul 753 de la întemeierea Romei era anul în care S-a născut Hristos, adică anul 1 al erei creștine. Calcule ulterioare au arătat că Dionisie se înșelase, iar anul în care s-a născut Hristos ar varia – după diferite păreri – între anii 6-4 î.Hr.

Altfel spus, Hristos s-a născut „înainte de Hristos”!

Eroare pe care i-o putem ierta, strădania rămâne una lăudabilă. Nu o cronologie ne-a propus, ci o teologie. Prin aceste marcaje de timp, printr-o rigurozitate mai mare, Dionisie dorea – de fapt – să propună un calendar propriu creștin, cu o numărătoare diferită. Independența – inclusiv sub aspect simbolic – a Bisericii în raport cu imperiul era absolut necesară.

Noi, creștini fiind, trebuie să numărăm anii cu începere de la Hristos, iar nu de la întemeierea Romei. (Iată și motivul pentru care Biserica Ortodoxă îl prăznuiește pe 1 septembrie, asociind acest fapt cu începutul anului bisericesc)

Prin această metodă de calcul, el a intenționat să înlocuiască "Era lui Dioclețian" folosită anterior, nefiind dispus ca numele unui persecutor să fie astfel păstrat în memorie. Așa a luat naștereEra Întrupării , adesea numită „Era dionisiacă”, curând adoptată în Italia și, într-o oarecare măsură, în Spania, iar în secolele al VIII-lea și al IX-lea a fost adoptată în Anglia.

Carol cel mare a fost, se pare, primul conducător creștin care a folosit-o oficial.

Abia în secolul al X-lea a fost folosită în cancelaria papală. Dionisie a acordat, de asemenea, atenție calculării Paștelui, care a preocupat atât de mult Biserica primară. În acest scop, el a pledat pentru adoptarea ciclului alexandrin de nouăsprezece ani, extinzându-l pe cel al lui Chiril din Alexandria pentru o perioadă de nouăzeci și cinci de ani în avans.

De mare importanță au fost contribuțiile lui Dionisie la știința dreptului canonic, ale cărei prime începuturi în creștinătatea occidentală i se datorează. Collectio Dionysiana cuprinde: (1) o colecție de decrete sinodale, din care el a lăsat două ediții: (a) "Codex canonum Ecclesiæ Universæ", care conține canoane ale sinoadelor și conciliilor orientale numai în greacă și latină, inclusiv cele ale celor patru concilii ecumenice; de la Niceea (325) la Calcedon (451); (b) "Codex canonum ecclesiasticarum", numai în limba latină; conținutul său este în general de acord cu celălalt, dar Conciliul de la Efes (431) este omis, în timp ce așa-numitele "Canoane ale Apostolilor" și cele de la Sardica sunt incluse, precum și 138 de canoane ale Conciliului african de la Cartagina (419); (2) o colecție de Constituții papale (Collectio decretorum Pontificum Romanorum) de la Siricius la Anastasius al II-lea (384-498).

Spirit erudit și modest, poliglot și istoric, Dionisie Exiguul rămâne unul dintre cei mai străluciți Părinți ai Bisericii. Privim spre el cu admirație, mai cu seamă pentru munca sa de traducător, pentru preocuparea sa asiduă de a promova marea teologie greacă în spațiul latin.

Această racordare a Occidentului la Orient – mediată de texte -, rămâne o preocupare constantă pentru secolele următoare, fiind absolut vitală pentru unitatea Bisericii din primul mileniu. Anonimatul și smerenia unei asemenea îndeletniciri este pilduitoare.

Valorizând documentele conciliare, promovând scrieri de mare anvergură teologică, Dionisie devine purtătorul de cuvânt al crezurilor creștine, atât de necesare pentru păstrarea unei credințe curate și longevive.



Ghita Mocan

Articolul oferă bio-bibliografia lui Dionisie Exiguul cu ocazia prăznuirii lui, la 1 septembrie, în Biserica Ortodoxă. Personalitate complexă și vizionară, acesta ne-a lăsat o operă impresionantă sub aspect traductologic și nu numai.

Drumul spre botez

Ghiță Mocan

Tipologia convertirii

Ghiță Mocan

Căderea Constantinopolului

Ghiță Mocan

Relativismul și momentele lui

Ghiță Mocan

Johann Strauss - fiul

Ghiță Mocan

Despre buna educare

Ghiță Mocan

Video